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[古代文化] 乐平老城区翥山天城,神剑井的传说

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发表于 2015-7-19 21:32:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
  有着1130多年县治史与近1500年建镇史的乐平老城区,这一历经沧桑古老的花靥镇(曾名会昌镇),作为一座城市的历史信息承载之地,在它尘封的记忆中,保存有哪些人文遗存?传承着多少历史元素?蕴藏了什么名人佚事?这些,在乐平城区尚存的那些古街古建及那一条条纵横交错、密如蛛网的古巷,或许答案就在其中.今日,当我们走到新近落成的"翥山天城"之下,俗称衙前或曰磨角弯的地方,一座崭新的用洁白的花岗岩砌成的井圈井台,吸引着众多市民驻足观赏,对这口井的来历、它的名称,人们交谈着、议论着,莫衷一是.殊不知,这竟是有着一千多年历史、承载着一个历史传说的古老的"神剑井".
  神剑井
  《乐平县志·文物古迹》有一简单介绍:"神剑井亦名衙前井,在县城磨角弯.相传晋石敬纯为父报仇,追杀牛昌隐,经此饮水,留剑赏之,故名.该井水源丰富,终年不涸."
  石敬纯何许人也
  据明代书法家李宓所书福建漳州的《嘉济庙碑碑文》云:"真君姓石,讳敬纯,上党太原人.其父勤,后汉赵王勒之季弟也,以忠封武王,帅兵击慕容燕,不以尽敌为功.宰相牛昌隐谗焉,遂并其子遇害.真君年尚幼,偕母崔氏谪徙海上雷州居焉.比长,询之母父前事,痛忿不已.年十八,兴讨昌隐,败窜之,斩于江南."
  同治版《鄱阳县志》载:"后晋(按现称为东晋)石敬纯为父报仇,追杀牛昌隐,途经鄱阳.鄱人褒其忠于君,孝于父,立庙祀之",名"忠孝行祠",后此地"山自鸣,昼夜不绝,威灵显应,名鸣山",庙相应更有今名(即鸣山庙).鄱阳县磨刀石乡也因"相传石敬纯追牛昌隐经此磨刀处"而得名,乐平磨角弯古井也因石敬纯饮水留剑而名"神剑井".
  清乾隆版、同治版《贵溪县志》关于"鸣山庙"的记载,亦述,晋末十六国时,石敬纯父亲石勤,投奔在石勒(即后来的后赵明帝、公元319年称赵王),被石勒"属籍为兄弟",号"武王".咸和年间(公元328年)石勒杀死了前赵王刘曜,"太子"刘熙命令石勤讨伐石勒,宰相牛昌隐诬陷石勤"贰敌"(即通敌),故"召而杀之,并杀敬纯之兄八人",石敬纯之母崔氏逃亡海边也死了.后石敬纯率旧部起兵报仇,攻入邺城.牛昌隐逃走,石敬纯日夜追赶至鄱阳之吉田,终于手刃仇敌.
  由于石敬纯为父报仇,"鄱人褒其忠于君,孝于父",为古鄱阳郡民间奉为镇恶除厉的英雄而偶像化了.于是,鄱阳、贵溪、乐平、万年均建有鸣山庙,供奉石敬纯.鸣山庙在唐时赐名"鸣山九郎庙",历宋元明清代有封号.古鄱阳郡境外,则随着饶信商帮及移民的迁徙,在两湖四川以至河南河北都有鸣山庙,最多的是相邻的福建,尤其是武夷山.漳州嘉济庙记述石敬纯的碑记,是万历四十六年(1612年)由曾任东阁大学士的林钎撰文,李宓书写的.石敬纯也从称九郎到侯到王,元廷曾遣使降香,敕额号"嘉济",明末已进封为嘉济明仁广孝翊化真君,清以后称为鸣山大帝了.
  可见,按石敬纯来鄱追杀牛昌隐所在的东晋咸和年间计算,此神剑井于今至少也有1600多年的历史了,至于该井具体掘于何年、何人所掘则无从查考.然而,直至上世纪七十年代,人们亦常于此井汲水饮用,后因车辆增多又处县政府坡下,可能是出于安全的考虑,将该井封盖,好在并未填没.现在,由于城市的发展,原市委市政府大院开发为一处聚商居一体的"翥山天城",感谢城市建设的规划者与开发天城的承建方,使这口承载历史文化信息的古井重见天日,再现千年古邑的一处历史遗产与人文景观.
  人们说,一个民族不能没有记忆,一个城市不能割断历史.是的,但愿在人文渊薮的古邑新市——我的乐平,有更多的历史遗迹、文化印记,呈现在今天,传承于后世!

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